༣༨
༣༨
དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རྫོགས་སངས་ཀྱི་གོ་འཕང་འདོད་པའི་བླ་མའི་གུས་དང་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་མཐའ་གཉིས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ངེས་འབྱུང་དང༌། དེས་དྲངས་པའི་ཉིན་མཚན་དུ་ཁམས་གསོ་བའི་གཉིད་དང་བཟའ་བཏུང་ཙམ་གྱི་དུས་མ་ཡིན་པར་ལེ་ལོར་མ་ཤོར་བའི་བརྩོན་པ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་འབུངས་ཤིང་གཉིད་དང་བཟའ་བཏུང་གི་དུས་ཀྱང་རང་སའི་ཉམས་ལེན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱས་པ་ན་སླར་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་འགས་ཀྱང་གཡོ་ཞིང་འཁྲུགས་ཤིང་རྙོགས་པར་མི་ནུས་པར་དང་ཆ་ཇེ་ཆེར་འགྲོ་བ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་གནས་ཆ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མངོན་གྱུར་པའི་རྟོག་པས་རྫི་བར་མི་ནུས་པར་མ་ཟད། ཤེས་པ་ཉིད་གཟུང་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རིག་ཙམ་གསལ་ཙམ་དུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་སྤུ་རིས་དབྱེ་མི་ཐུབ་པར་རང་གི་ངོ་བོ་སྒྲ་རྟོག་གི་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་སལ་ལེ་ཧྲིག་གེ་ཡེ་རེ་བ་ཡེར་ཐོན་ཏེ། དེ་ཉིད་མི་རྟོག་རྗེན་ནེ་བའི་ཤེས་རབ་ཆུ་དྭངས་པ་ལ་ཉ་འཕར་བ་རྗེས་མི་མངོན་པ་ལྟ་བུའི་ཤེས་ངོ་ན་རྣམ་རྟོག་གི་སྤྲོས་པས་ཇི་ལྟར་བསླད་ཀྱང་བསླད་མི་ནུས་པ་དང་རྗེས་མི་འདོད་པའི་རིག་པ་གསལ་སྟོང་ལྷང་ངེ་བ་ཉམས་བདེ་གསལ་སོགས་ཀྱི་གཡོ་བ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཉིད་ལྷག་པར་མཐོང་བྱའི་ལྷག་མཐོང་གི་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་པའི་སྒོ་ནས་རང་གིས་རང་རིག་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྒྱལ་བ་རྒོད་ཚང་པ་དང༌། གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པ་དང༌། ཡང་དགོན་པ་སོགས་ཀྱིས་རྩལ་འདོན་དུ་གསུངས་ཀྱང༌། ཉམས་ལེན་ལ་བྲོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ཙམ་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། ད་དུང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་མཐོང་བའི་སེམས་ངོ་མཐོང་བའམ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོའི་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་ནས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་ངན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་ནོན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉམས་བཟང་པོ་དེ་ལའང་ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་ཆའི་རྙོག་པའི་ཕྱོགས་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་དང་བྲལ་བས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རིག་གསལ་སྟོང་པའི་ངར་ཐོན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉམས་མྱོང་དེའང་ནམ་མཁའི་འཇའ་སྤྲིན་ལྟར་ཇེ་དྭངས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐོང་བས་ལྷག་མཐོང་ཞེས་བརྗོད་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ། །འདི་ཙམ་གྱི་ལྷག་མཐོང་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་བདེན་པ་མཐོང་བ་མཚན་ཉིད་པར་དྭགས་བརྒྱུད་པས་བཞེད་སྙམ་པར་རྗེ་རེད་མདའ་པས་ཀྱང་དགོངས་པར་སྣང་སྟེ། དེའི་དྲིས་ལན་ཞིག་ཏུ་དྭགས་བརྒྱུད་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས་པ་དེ་རྗེ་མི་ལ་ལྟ་བུའི་མགུར་དང་བསྟུན་ན་ལེགས་པར་མཐོ་ན་སེམས་ཙམ་རྣམ་རྫུན་པའི་རྣམ་གྲོལ་དང་མཐུན་པར་འགྱུར་ལ། དམའ་ན་གྲངས་ཅན་གྱི་རྣམ་གྲོལ་དང་མཐུན་པ་ཙམ་དུ་སྣང་ངོ་ཞེས་བྲིས་གདའ་འོ། །དེ་ལྟའི་ཉམས་མྱོང་ལེགས་པར་སྐྱོང་བ་ན་ཕྱིའི་ཡུལ་སྣང་འགག་ཕུལ་ཆེ་ཆུང་ཅི་ཡིན་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པའི་གནས་ཆ་གཉིས་སྲབ་མོ་ལོག་པ་ཙམ་ལ་ཤེས་པ་སྟོང་གསལ་ཡུལ་མེད་རང་རིག་གི་ངར་ཐོན་ནས། རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་རྨོངས་པའི་མུན་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་ཉམས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟའི་རྟོགས་པ་སྦྱངས་པ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ལ་བྱར་ཡོད་དོ་སྙམ་པའི་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་པ་འབྱུང་ལ། འདི་ནི་ཞི་གནས་ཁོ་ནའི་ཉམས་མ་ཡིན་གྱི་ལྷག་མཐོང་ཕྱོགས་ཟིན་པའི་ཉམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ།

这样追求菩提心和圆满佛果地位的人，对上师怀有恭敬心，能从轮回和寂静的两种极端中确实生起出离心，并由此激发精进，除了维持身体所需的睡眠和饮食时间外，其余时间不陷入懈怠而专注修行，甚至在睡眠和饮食时也能保持自己的修行。此时，就像大海即使被猛烈的风吹拂也无法搅动、混浊，反而变得更加清澈一样，安住在禅定中时，显现的烦恼妄念不仅无法干扰，而且意识本身远离一切能取所取，只是单纯的觉知、单纯的明晰，无法区分对象和主体的界限，其本性超越一切言语和概念，清晰、明亮地呈现。这就是无分别的纯粹智慧，如同清水中鱼儿跃起后不留痕迹一样，在这种觉知状态中，无论如何被概念性思维所干扰也不受影响，不会留下痕迹的明空觉性，超越乐明等体验的波动，这正是胜观（毗婆舍那）的智慧。这种智慧通过主客不二的方式自我觉知，就是见到心的本性。
如同胜者果仓巴、成就者欧金巴、央贡巴等人所特别强调的，虽然他们这样说，只是为了引发对修行的热忱，但这还不是真正见到心的本性离戏论或见到法身的真面目。然而，在自心中生起了良好禅定的体验，压制了一切烦恼的恶念，当这种良好的禅定体验也远离了与智慧障碍相关的微细扰动时，心的本性——觉知、明晰、空性——的力量显现，那禅定体验也像天空中的彩虹云般逐渐清澈，心自然光明的一个侧面对修行者显现。因此，称之为通过见到心的本性而获得的胜观也不矛盾。
就这种程度的胜观而言，达波噶举派似乎认为这是真实的见道，杰·热达瓦也似乎持这种观点，在他的一个问答中写道："达波噶举派的见解，如果与杰·密勒日巴的道歌相符，最好的情况下会与唯识宗的解脱相符，差一些则只相当于数论派的解脱。"
当善于修持这种经验时，无论外在现象阻碍大小如何，只要将注意力转向内在，在安住的基础上轻微地转变，心的空明、无对象、自觉知的力量就会显现，如同清澈的海面映照星辰一般，生起远离无明黑暗的体验。培养这种证悟时，会生起欢喜，认为现在就能在自心中实现一切遍智。这不仅仅是止的体验，而应当理解为已经抓住胜观部分的体验。


 །
༣༨

༣༨
这样追求菩提心和圆满佛果地位的人，对上师怀有恭敬心，能从轮回和寂静的两种极端中确实生起出离心，并由此激发精进，除了维持身体所需的睡眠和饮食时间外，其余时间不陷入懈怠而专注修行，甚至在睡眠和饮食时也能保持自己的修行。此时，就像大海即使被猛烈的风吹拂也无法搅动、混浊，反而变得更加清澈一样，安住在禅定中时，显现的烦恼妄念不仅无法干扰，而且意识本身远离一切能取所取，只是单纯的觉知、单纯的明晰，无法区分对象和主体的界限，其本性超越一切言语和概念，清晰、明亮地呈现。这就是无分别的纯粹智慧，如同清水中鱼儿跃起后不留痕迹一样，在这种觉知状态中，无论如何被概念性思维所干扰也不受影响，不会留下痕迹的明空觉性，超越乐明等体验的波动，这正是胜观（毗婆舍那）的智慧。这种智慧通过主客不二的方式自我觉知，就是见到心的本性。
如同胜者果仓巴、成就者欧金巴、央贡巴等人所特别强调的，虽然他们这样说，只是为了引发对修行的热忱，但这还不是真正见到心的本性离戏论或见到法身的真面目。然而，在自心中生起了良好禅定的体验，压制了一切烦恼的恶念，当这种良好的禅定体验也远离了与智慧障碍相关的微细扰动时，心的本性——觉知、明晰、空性——的力量显现，那禅定体验也像天空中的彩虹云般逐渐清澈，心自然光明的一个侧面对修行者显现。因此，称之为通过见到心的本性而获得的胜观也不矛盾。
就这种程度的胜观而言，达波噶举派似乎认为这是真实的见道，杰·热达瓦也似乎持这种观点，在他的一个问答中写道："达波噶举派的见解，如果与杰·密勒日巴的道歌相符，最好的情况下会与唯识宗的解脱相符，差一些则只相当于数论派的解脱。"
当善于修持这种经验时，无论外在现象阻碍大小如何，只要将注意力转向内在，在安住的基础上轻微地转变，心的空明、无对象、自觉知的力量就会显现，如同清澈的海面映照星辰一般，生起远离无明黑暗的体验。培养这种证悟时，会生起欢喜，认为现在就能在自心中实现一切遍智。这不仅仅是止的体验，而应当理解为已经抓住胜观部分的体验。


